經  文：
「使徒和在猶太的眾弟兄聽說外邦人也領受了神的道。及至彼得上了耶路撒冷，那些奉割禮的門徒和他爭辯說：『你進入未受割禮之人的家和他們一同吃飯了。』彼得就開口把這事挨次給他們講解說：『我在約帕城裡禱告的時候，魂遊象外，看見異象，有一物降下，好像一塊大布，系著四角，從天縋下，直來到我跟前。我定睛觀看，見內中有地上四足的牲畜和野獸、昆蟲，並天上的飛鳥。我且聽見有聲音向我說：彼得，起來，宰了吃！』我說：『主啊，這是不可的！凡俗而不潔淨的物從來沒有入過我的口。』第二次，有聲音從天上說：『神所潔淨的，你不可當作俗物。』這樣一連三次，就都收回天上去了。正當那時，有三個人站在我們所住的房門前，是從凱撒利亞差來見我的。聖靈吩咐我和他們同去，不要疑惑。同著我去的，還有這六位弟兄，我們都進了那人的家。那人就告訴我們，他如何看見一位天使站在他屋裡，說：『你打發人往約帕去，請那稱呼彼得的西門來，他有話告訴你，可以叫你和你的全家得救。』我一開講，聖靈便降在他們身上，正像當初降在我們身上一樣。我就想起主的話說：『約翰是用水施洗，但你們要受聖靈的洗。』神既然給他們恩賜，像在我們信主耶穌基督的時候給了我們一樣；我是誰，能攔阻神呢？』眾人聽見這話，就不言語了，只歸榮耀與神，說：『這樣看來，神也賜恩給外邦人，叫他們悔改得生命了。』那些因司提反的事遭患難四散的門徒直走到腓尼基和賽普勒斯，並安提阿；他們不向別人講道，只向猶太人講。」(徒11:1-19）

內容解釋：
主耶穌出來傳道，主要對象是猶太人，按猶太人的觀念，他們認定自己是神的選民，其他人都是外邦人，而神應許亞伯拉罕「地上的萬族（原文也可以解作外邦人）都要因他得福」，意思是透過亞伯拉罕和他的後裔，叫外邦人也得福，猶太人的做法，是叫外邦人歸入猶太教，遵守摩西的律法，就可以與他們一同得福，今天以色列政府也是這樣做法，只要歸入猶太教，就是猶太人，可以得到護照和身份証。
來到新約，是因信稱義的原則，叫我們（猶太人和外邦人）同蒙應許，主耶穌出來傳道的三年半，主要是訓練祂的門徒，工作範圍都是猶太人，及至升天後，「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」（徒1:8），工作範圍伸展到外邦人。使徒行傳十章記載，福音首次傳到外邦人，這對猶太人來說，是不可思議的事情，他們怎可以與外邦人來往，但彼得的異象和經歷（哥尼流信主），使他相信「神也賜恩給外邦人」，誰人能攔阻神呢？

默  想：
1.為甚麽「那些奉割禮的門徒」責難彼得：「你進入未受割禮之人的家和他們一同吃飯了」？
2.有甚麽固有的觀念，攔阻我們在傳福音事工的發展呢？
3.因著我們不變通，神將這職份交付其他人，你有過這樣的經歷嗎？